Принципиальное отличие армий прошлого: быть воином - почетно! Богатые люди - на войне в первых рядах, а не в тылу
Есть один очень любопытный социально-психологический фактор, который с течением времени изменился прямо-таки радикально. Полностью изменил вектор, если математическая аналогия здесь уместна.
Во многих древних государствах — да на самом деле едва ли не во всех! — военная служба была почетна. Почетна настолько, что первые ряды в боевых шеренгах занимали наиболее обеспеченные, богатые люди. Можно сказать — тогдашние олигархи (с некоторой условностью, но все-таки). И в бой они шли в первых рядах, а это значит — и гибли первыми.
Более того. Очень много где — Древняя Греция, Рим эпохи Восхода (но не Заката!), классическое европейское Средневековье, средневековая же Русь — статус гражданина, человека в обществе практически определялся тем, какое он может позволить себе снаряжение и доспехи
Судите сами. Древняя Греция, конкретно — Афины (Спарту не берем преднамеренно, она слишком милитаризованна). После реформы Солона все граждане Афин были разделены на 4 сословия, от высшего к низшему:
пентакосиомедимны;
гиппеи (всадники);
зевгиты;
феты.
Пентакосиомедимны — граждане с наибольшими доходами (свыше 500 медимнов зерна, вина или масла в год). Подразумевалось, что эти граждане имеют возможность обеспечить себе наилучшие доспехи и оружие, а также при необходимости — боевых коней (необязательно, по желанию, греки были теми еще конниками).
Всадники или гиппеи — доход чуть меньше, но теоретически его хватает на покупку и содержание коня. Афинский гиппей вовсе не обязательно был реальным всадником, но в случае сбора ополчения пешие гиппеи вместе с пентакосиомедимнами формировали костяк гоплитской фаланги. Ну, пентакосиомедимн еще мог отмазаться тем, что снаряжал за свой счет, например, корабль. Ладно.
Зевгиты — средний класс, в строй ходили как обычные гоплиты. И попробуй отвертись или откажись («Мне белый билет полагается!») — сограждане не поймут и просто-напросто лишат всех прав твоего сословия.
Только три высших сословия, из людей, на войне которым приходилось реально рисковать жизнью, в Афинах имели право замещать серьезные государственные должности. Отказался от участия в походе? Сограждане как минимум посмотрят очень косо. В открытую отмазался от большой войны? Чего доброго, потеряешь статус, а статус в Афинах стоил очень и очень дорого.
Только самая низшая категория, феты (бедняки), не имеющая денег на хорошие доспехи, несла при объявлении войны нестроевую службу, а также служила пельтастами, матросами (гребцами на кораблях) и т.п.
Кстати, если вы думаете, что воин в доспехах Античности имел радикально более высокие шансы выжить в прямом столкновении — то, мягко говоря, это не совсем так. Схватка двух фаланг лоб в лоб — это адова штука: деваться из строя некуда, раненые падают прямо под ноги сражающимся, задние ряды с какого-то момента шагают по телам рухнувших передних, возможно, еще живых, захлебывающихся кровью из пробитого горла… Шансы уцелеть выше — как раз у легконогого пельтаста, он может хотя бы бегать и уворачиваться от пущенных в него дротиков.
Рим (до того момента, как он, простите, вульгарно зажрался) — то же самое. Вы знаете, кто такой изначально — пролетарий?
Пролетарий в Древнем Риме эпохи Республики, изначально — это тот, кто в качестве собственности имеет лишь своих детей («proles»). Изначально пролетарий — такой бедняк, который не имеет денег на доспехи и оружие и поэтому освобождается от военной службы. Но и статус его — ниже низкого. Пролетарии — слуги, поденщики, приживалы богатых патрициев, их «клиентура» (в древнеримском значении этого слова, не в современном).
Только после реформы Мария пролетариев начали грести в армию, выдавая казенное оружие (и то в рассрочку, кстати). Потом пролетарии составят костяк боевых легионов, но изначально — это класс людей, пораженных в правах (точнее, очень сильно ограниченных). Как феты в Греции. Не подлежишь призыву в армию? Нету денег? Сиди, ешь полбу, смотри в потолок. Есть деньги? В случае войны проверим, купил ли ты щит и копье, и загоним на фронт. Отговорки не принимаются.
Да и не могло быть тех отговорок. Понятие необходимости защиты Родины предельно тесно увязывалось с социальным статусом. Есть более-менее высокий статус — значит, не то что обязан… Тебя просто не поймут, если попробуешь «откосить». Твои же соседи. Чревато побитием физиономии как минимум, а как максимум...
Всяких кочевников вообще брать бессмысленно. У них по умолчанию мужчина — значит, воин.
Далее. Средневековье. Раннее и Высокое. Каждый дворянин определенного ранга должен был набрать себе «копье» — оруженосца, пажа, иногда к ним добавлялся арбалетчик или конный лучник. Порядки формирования «копий» в разное время немного различались, в Позднее Средневековье там и кулевринер мог быть, но мы опять-таки смотрим в целом.
Да, у рыцаря из всех из них — наилучшие доспехи и наиболее высокий статус. Но он и в бой идет — в первой шеренге, на острие атаки. Собственным шлемом ловит первым же наконечники вражеских копий, болтов и стрел. Оруженосец — во второй линии, паж — в третьей, его задача смотреть, чтоб к господину со спины никто не подобрался.
Россия примерно XVI-XVII века. Простые горожане воевать, конечно, уже не обязаны (как и в Европе того времени), если не объявлен повальный сбор ополчения, но вот в поместной коннице есть дворянин или сын боярский — и его боевые холопы. Дворянин землю от царя получил? Получил. Значит, иди, воюй, отрабатывай. Именно с тебя спрос будет, если что, не с холопов.
Польская гусария той же эпохи: первая шеренга в построении — «товарищи». Очень богатые и именитые шляхтичи. И только вторая — пахолики, то есть либо боевые слуги, либо шляхтичи совсем уж бедные, состоящие на содержании у «товарища». А уж как драться гусария умела...
Вы знаете, как проломить кавалерийским копейным ударом строй пеших пикинеров, вроде тех же ландскнехтов, с налету? Вот, а они знали. И проламывали. Случаи известны. Отмороженные были ребята, круче снеговиков...
А каждый шляхтич из первой шеренги по уровню достатка… С чем бы сравнить… По нашим меркам — бизнесмен уровня выше среднего (только достатка, разумеется, торговлей шляхтич не занимался).
Вы представляете, чтоб наш олигарх или крупный чиновник вот так вот сел в танк собственной и помчался на вражеские ПТУРЫ? Чтобы мэр города лично взял в руки автомат и приехал на передовую — не покрасоваться перед камерами, а именно потому, что его долг позвал? Я такое могу представить только применительно к Великой Отечественной, но никак не к современности. Фантазия отказывает.
Вот этим древние от нас отличались. Вот этим.
©дневник ролевика
4 комментария
А тем что «в древности» быть обеспеченным человеком, означало быть способным своё благосостояние отстаивать в любой момент.
Именно силовыми методами и так чтоб всякие сомнения у окружающих отпадали, достоин ли.
«Железо правит».
А в наши просвещённые времена «правит злато».
Со всеми вытекающими.
зы.А кто же это сделал?
Пока всё материальное достояние индивидуума могло быть сохранено только его грубой силой или страхом применения таковой им и его верными… были актуальны понятия чести и верности.
В максимально гипертрофированном выражении.
Отечество, как источник и кладезь благосостояния нуждалось в защите непосредственно заинтересованными лицами.
Чем больше возможностей появлялось обезопасить капитал, тем более эти понятия и нужды размывались.
зы. Плюс конечно, героизм в бою предоставлял исключительные «социальные лифты» в мире где всем покуй на всё кроме истинных ценностей.