Принципиальное отличие армий прошлого: быть воином - почетно! Богатые люди - на войне в первых рядах, а не в тылу

Принципиальное отличие армий прошлого: быть воином - почетно! Богатые люди - на войне в первых рядах, а не в тылу

Есть один очень любопытный социально-психологический фактор, который с течением времени изменился прямо-таки радикально. Полностью изменил вектор, если математическая аналогия здесь уместна.

Во многих древних государствах — да на самом деле едва ли не во всех! — военная служба была почетна. Почетна настолько, что первые ряды в боевых шеренгах занимали наиболее обеспеченные, богатые люди. Можно сказать — тогдашние олигархи (с некоторой условностью, но все-таки). И в бой они шли в первых рядах, а это значит — и гибли первыми.

Более того. Очень много где — Древняя Греция, Рим эпохи Восхода (но не Заката!), классическое европейское Средневековье, средневековая же Русь — статус гражданина, человека в обществе практически определялся тем, какое он может позволить себе снаряжение и доспехи

Судите сами. Древняя Греция, конкретно — Афины (Спарту не берем преднамеренно, она слишком милитаризованна). После реформы Солона все граждане Афин были разделены на 4 сословия, от высшего к низшему:

пентакосиомедимны;
гиппеи (всадники);
зевгиты;
феты.

Пентакосиомедимны — граждане с наибольшими доходами (свыше 500 медимнов зерна, вина или масла в год). Подразумевалось, что эти граждане имеют возможность обеспечить себе наилучшие доспехи и оружие, а также при необходимости — боевых коней (необязательно, по желанию, греки были теми еще конниками).

Всадники или гиппеи — доход чуть меньше, но теоретически его хватает на покупку и содержание коня. Афинский гиппей вовсе не обязательно был реальным всадником, но в случае сбора ополчения пешие гиппеи вместе с пентакосиомедимнами формировали костяк гоплитской фаланги. Ну, пентакосиомедимн еще мог отмазаться тем, что снаряжал за свой счет, например, корабль. Ладно.

Зевгиты — средний класс, в строй ходили как обычные гоплиты. И попробуй отвертись или откажись («Мне белый билет полагается!») — сограждане не поймут и просто-напросто лишат всех прав твоего сословия.

Только три высших сословия, из людей, на войне которым приходилось реально рисковать жизнью, в Афинах имели право замещать серьезные государственные должности. Отказался от участия в походе? Сограждане как минимум посмотрят очень косо. В открытую отмазался от большой войны? Чего доброго, потеряешь статус, а статус в Афинах стоил очень и очень дорого.

Только самая низшая категория, феты (бедняки), не имеющая денег на хорошие доспехи, несла при объявлении войны нестроевую службу, а также служила пельтастами, матросами (гребцами на кораблях) и т.п.

Кстати, если вы думаете, что воин в доспехах Античности имел радикально более высокие шансы выжить в прямом столкновении — то, мягко говоря, это не совсем так. Схватка двух фаланг лоб в лоб — это адова штука: деваться из строя некуда, раненые падают прямо под ноги сражающимся, задние ряды с какого-то момента шагают по телам рухнувших передних, возможно, еще живых, захлебывающихся кровью из пробитого горла… Шансы уцелеть выше — как раз у легконогого пельтаста, он может хотя бы бегать и уворачиваться от пущенных в него дротиков.

Принципиальное отличие армий прошлого: быть воином - почетно! Богатые люди - на войне в первых рядах, а не в тылу

Рим (до того момента, как он, простите, вульгарно зажрался) — то же самое. Вы знаете, кто такой изначально — пролетарий?

Пролетарий в Древнем Риме эпохи Республики, изначально — это тот, кто в качестве собственности имеет лишь своих детей («proles»). Изначально пролетарий — такой бедняк, который не имеет денег на доспехи и оружие и поэтому освобождается от военной службы. Но и статус его — ниже низкого. Пролетарии — слуги, поденщики, приживалы богатых патрициев, их «клиентура» (в древнеримском значении этого слова, не в современном).

Только после реформы Мария пролетариев начали грести в армию, выдавая казенное оружие (и то в рассрочку, кстати). Потом пролетарии составят костяк боевых легионов, но изначально — это класс людей, пораженных в правах (точнее, очень сильно ограниченных). Как феты в Греции. Не подлежишь призыву в армию? Нету денег? Сиди, ешь полбу, смотри в потолок. Есть деньги? В случае войны проверим, купил ли ты щит и копье, и загоним на фронт. Отговорки не принимаются.

Да и не могло быть тех отговорок. Понятие необходимости защиты Родины предельно тесно увязывалось с социальным статусом. Есть более-менее высокий статус — значит, не то что обязан… Тебя просто не поймут, если попробуешь «откосить». Твои же соседи. Чревато побитием физиономии как минимум, а как максимум...

Всяких кочевников вообще брать бессмысленно. У них по умолчанию мужчина — значит, воин.

Принципиальное отличие армий прошлого: быть воином - почетно! Богатые люди - на войне в первых рядах, а не в тылу

Далее. Средневековье. Раннее и Высокое. Каждый дворянин определенного ранга должен был набрать себе «копье» — оруженосца, пажа, иногда к ним добавлялся арбалетчик или конный лучник. Порядки формирования «копий» в разное время немного различались, в Позднее Средневековье там и кулевринер мог быть, но мы опять-таки смотрим в целом.

Да, у рыцаря из всех из них — наилучшие доспехи и наиболее высокий статус. Но он и в бой идет — в первой шеренге, на острие атаки. Собственным шлемом ловит первым же наконечники вражеских копий, болтов и стрел. Оруженосец — во второй линии, паж — в третьей, его задача смотреть, чтоб к господину со спины никто не подобрался.

Россия примерно XVI-XVII века. Простые горожане воевать, конечно, уже не обязаны (как и в Европе того времени), если не объявлен повальный сбор ополчения, но вот в поместной коннице есть дворянин или сын боярский — и его боевые холопы. Дворянин землю от царя получил? Получил. Значит, иди, воюй, отрабатывай. Именно с тебя спрос будет, если что, не с холопов.

Польская гусария той же эпохи: первая шеренга в построении — «товарищи». Очень богатые и именитые шляхтичи. И только вторая — пахолики, то есть либо боевые слуги, либо шляхтичи совсем уж бедные, состоящие на содержании у «товарища». А уж как драться гусария умела...

Вы знаете, как проломить кавалерийским копейным ударом строй пеших пикинеров, вроде тех же ландскнехтов, с налету? Вот, а они знали. И проламывали. Случаи известны. Отмороженные были ребята, круче снеговиков...

А каждый шляхтич из первой шеренги по уровню достатка… С чем бы сравнить… По нашим меркам — бизнесмен уровня выше среднего (только достатка, разумеется, торговлей шляхтич не занимался).

Вы представляете, чтоб наш олигарх или крупный чиновник вот так вот сел в танк собственной и помчался на вражеские ПТУРЫ? Чтобы мэр города лично взял в руки автомат и приехал на передовую — не покрасоваться перед камерами, а именно потому, что его долг позвал? Я такое могу представить только применительно к Великой Отечественной, но никак не к современности. Фантазия отказывает.

Вот этим древние от нас отличались. Вот этим.

©дневник ролевика

  • avatar
  • .
  • +4

4 комментария

avatar
Вот этим древние от нас отличались. Вот этим.
Не этим.
А тем что «в древности» быть обеспеченным человеком, означало быть способным своё благосостояние отстаивать в любой момент.
Именно силовыми методами и так чтоб всякие сомнения у окружающих отпадали, достоин ли.
«Железо правит».
А в наши просвещённые времена «правит злато».
Со всеми вытекающими.

зы.А кто же это сделал?
  • 1GR
  • +2
avatar
А напримере более современной истории, когда практиковалась линейная тактика и в боях участвовали призывники. Феодальная раздробленность отсутствовала как явление поэтому не требовалось кому то доказывать что то.Но при этом офицерский корпус на 90 % состоял из дворян, вели обычных призывников в бой в первых рядах.Царь батюшка дал титул вот и решай идти в армию и будет тебе почет и уважение и все дамы будут млеть при виде тебя или развивай промышленность, но про призывников со своего огорода не забывай. И тогда миром уже правило злато, да и вообще миром всегда злато управляло. Только железо участвовало как инструмент по добыче злато
avatar
Всему виной «банковское дело».
Пока всё материальное достояние индивидуума могло быть сохранено только его грубой силой или страхом применения таковой им и его верными… были актуальны понятия чести и верности.
В максимально гипертрофированном выражении.
Отечество, как источник и кладезь благосостояния нуждалось в защите непосредственно заинтересованными лицами.

Чем больше возможностей появлялось обезопасить капитал, тем более эти понятия и нужды размывались.

зы. Плюс конечно, героизм в бою предоставлял исключительные «социальные лифты» в мире где всем покуй на всё кроме истинных ценностей.
avatar
капитализм. Как только вот этот горожанин, «уже не обязанный воевать», получил (заработал-наторговал) достаточно денег, чтобы нанять специально обученных людей для защиты этих денег. Так все и заверте…
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.