Автор: Владимир Герасименко.

Если вы хотите понять, что такое быть римлянином, то это несложно. Представьте себе, что вы народ-эгоцентрик, для которого есть только Рим, а окружающий мир вертится вокруг этого самого Рима. Не в последнюю очередь, конечно, из-за того, что сами римляне методично проворачивают его на одном интересном месте. Ты с пелёнок знаешь, что ты римлянин, а значит избран богами. Пусть остальные соседи лопочут тоже самое, но разве они сравнятся с римлянами? Разве они могут после жесточайшего избиения, когда лицо превратилось в кровавую кашу, подняться, улыбнуться зверским оскалом и сказать «вот теперь я зол», после чего отмудохать всех своих обидчиков до полусмерти, а заодно и их соседей и даже небо, даже Зевса… А чё? Они же сами напросились – неча лезть к римлянам! Ну и как тут не поверить в собственную избранность? Твой народ уже несколько раз списывали в утиль – то этруски, то галлы, то пунийцы, а ты каждый раз давал всем им такого леща, что у всех соседей кровавый понос начинался от одной мысли, что эти «ублюдки Ромула» сейчас и на нас пойдут.

Да, твоё эго размером превосходит размеры твоей же империи, но это поправимо – дранг нах везде это по-римски. Вот только есть одна проблема – когда эти все прекрасные мысли вертятся в бошках нобилитета, то если они говорят «народ», то понимают вообщет себя любимых, а не какой-то плебс. И то же самое и в случае с пафосным Римским государством или Республикой – это они государство, это они Республика, сенаторы одетые в тоги с красной полосой, которая демонстрирует всем окружающим, что это не просто человек. А если ты плебей – то ты видишь величие Рима, видишь величие сенаторов, а вот своего величия не видишь, от слова совсем.

А ведь плебсу, кровью которого и было завоёвано это величие, тоже хотелось хотя бы малого его кусочка – надела землицы там, снижения цен и уважения, которое сенаторы проявляли только когда им от народа что-то было нужно. А ведь официальным девизом Республики было сакральное SPQR «Senatus Populus que Romanus» («Сенат и народ Рима»). Вот только во II веке до н.э. звучало это всё ужас как лицемерно. Сенаторы постоянно апеллировали к некоему «римскому народу» в своих речах, но когда этот самый народ приходил к ним и просил чего-то, то тут же многомудрые сенаторы начинали осыпать бранью тупой плебс, который хочет своими необоснованными требованиями подорвать величие нашей любимой Республики. В таких условиях новая идеология, зеркальная идеологемам сенаторов, не могла не возникнуть – популяры, опиравшиеся в политической борьбе на плебс, даже ничего не выдумывали, так как формула и так давно существовала, они просто придали ей вес. Раз у сенаторов величие Республики, то у нас будет величие народа! Ведь что такое Республика без народа? Сенат? И не смешно ли?

Плебсу было не смешно. Раз одни из тяжелейших преступлений в Республике это преступления против её государственного строя, то почему преступления против народа к ним не относятся? Разве магистрат, отказавшийся подчиниться воле народа, не умаляет величие Республики? Или Сенат, противодействующий народным трибунам – представителям этого самого народа? С точки зрения Сената конечно же нет. А вот с точки зрения народа – ещё как да! Тем более, что Сенат уже дважды показывал, что мнение народа ему глубоко побоку – убив обоих братьев Гракхов ради «защиты Республики». Ну и защищайте вашу Республику, а мы будем защищать «величие римского народа», который эту самую Республику и составляет. Идею эту, витавшую в воздухе, оформил в закон трибун Апулей в 103 году до н.э. – во время очередного подъёма популярского движения на волне деятельности Мария и народного трибуна Сатурнина. Закон предусматривал высшую меру наказания — «лишение огня и воды» (проще говоря изгнание с лишением гражданства и запретом под страхом наказания предоставления изгнаннику крова и пищи) — за посягательства на жизнь народных трибунов, противодействие им, организацию беспорядков и мятежей. Первые два пункта требовались для того, чтобы иметь законное основание противодействовать очередным попыткам Сената убить неугодного народного трибуна, вторые два – для того чтобы можно было наказать тех, кто повинен в первых двух пунктах.

Закон был проведён через комиции, в обход Сената, чем вызвал лютое негодование нобилитета. Но пилюлю пришлось проглотить – сами выкопали себе яму, ведь борьба с законом об оскорблении величия римского народа теперь выглядела бы, как борьба Сената против самой Республики. Красивый ход, давший в руки популярам закон, который открыл бы для них огромное пространство для возможностей. Если бы только это были другие времена… Уже 4 года спустя Сенат снова решит, что очередной народный трибун зарвался и должен будет умереть. Сенат, надавив на Мария и пообещав тому положительное решение ряда важных для него вопросов, объявил народного трибуна Сатурнина предателем Республики. После чего в результате скоротечной стычки Сатурнин и его союзники были перебиты. А с оставшимися в живых сторонниками «мятежного трибуна» начали расправляться с помощью всё того же закона о величии римского народа – они же подняли мятеж! А то, что Сатурнин был народным трибуном и закон должен был защищать его – так это мелочи! И вот после этого кто-то ещё сомневается, что Республика была не обречена? Сомневается, что «римский народ» — плебс — не ненавидел эту прогнившую олигархическую Республику? Ты римлянин, ты избранный богами повелитель ойкумены, от твоей поступи дрожит весь мир – но твой собственный Сенат ни во что тебя не ставит и считает унтерменшем.

Вот поэтому уже два десятилетия спустя легионеры так легко будут вертеть на приборе этой Республикой. Им будет глубоко насрать на Сенат, на республиканские идеалы и традиции – всё, время разговоров закончилось. Раз система не может обеспечить величие римского народа, то народ сам найдёт того, кто это сделает.