Некоторые товарищи обратили внимание на то, что иные крупные и многонациональные государства не были разрезаны, сохранившись в целости в процессе распада “колониальной системы”.

Отсюда у некоторых возникло предположение, что это (в частности, в Китае) связано с престижем исторической китайской империи и чувством национального достоинства, которое надо уметь внушать окружающим, и которого у одних якобы много, а у других (имелась в виду РФ) якобы не хватает.

Но откуда же такой престиж и такое чувство возьмётся у тех, у кого оно несколько десятков лет систематически вытравлялось? С Китаем тут и сравнивать неловко. Даже если в нынешнем Китае не так много людей, глубоко просвещенных в исторической китайской империи, это сполна компенсируется природной национальной фанаберией, то есть глубоко органичным национализмом. Там (как и в Корее и Японии) трудно представить существование каких-то отдельных специальных «националистов», потому что всё население страны глубоко националистично и убеждено в своем превосходстве над прочими.

И даже привнесение из СССР коммунистического режима ничего в этом плане изменить не смогло. Из советской практики там были адекватно заимствованы лишь социальные аспекты (беснования на этой почве вполне стоили «красного террора»), а вот система национально-государственного устройства – была “советской” лишь формально и в очень слабой форме.

Пять китайских «автономных районов» были именно автономиями, а не «внутренними государствами», якобы добровольно создавшими Китай и потому имеющими право на отделение (как это сделали большевики, сначала расчленив Россию на независимые республики, а потом из них собрав СССР). И районы эти в Китае вводились лишь для совершенно чуждых китайцам этносов, типа уйгуров и тибетцев, а вот разделить собственно «китайский» массив (несмотря на огромные, до полного непонимания, различия в диалектах северных и южных регионов) никому в Китае в голову не пришло.

Не нашлось там Ленина с его евреями и поляками на подхвате.

Сама природа и национальный состав пришедших к власти в России и Китае коммунистических партий были принципиально различны. Руководство КПК никогда не состояло на 80% из ненавидящих Китай «инородцев», и борьба против «великоханьского шовинизма» никогда там не стояла во главе угла (да таковая была бы в Китае просто невозможна).

Советская же власть представляла собой ярко и демонстративно выраженную антинациональную диктатуру, главной задачей которой было не допустить возрождения ее единственного возможного конкурента – вот этого самого «русского великодержавия», а главным предметом ненависти была историческая российская государственность.

Соответственным образом строились и территориальное устройство, и кадровая политика, и культура (что, конечно, привело к закономерному и скорее всего единственно возможному результату). Но и после распада страны – принципиальный подход не изменился (Горбачев хотел даже РСФСР разобрать на части), и если в Китае постоянно подчеркивается именно китайская специфика режима, то в РФ попытка поминовения в конституции хотя бы роли и места русских в государстве вызвала скандал и анекдотичным образом была заменена на роль не их самих, но их языка.

И как при таких-то обстоятельствах сравнивать РФ с Китаем? Как можно внушить окружающим уважение («чувство национального достоинства») к тому, чем не обладаешь сам?

Меня всегда очень забавляли нередкие после 1991 г. (причем звучавшие и из властных структур, и снизу – от советофильских масс, всех этих свидетелей секты “СССР 2.0”) сожаления о том, что вот жаль, могли бы, но не пошли «по китайскому пути» – и порядок был бы, и экономика успешней, и, главное, «страну бы сохранили».

Нет, ребята, не смешите – не могли бы вы этого сделать: у вас другая политическая генеалогия.